西元四、五世紀間，印度佛教的發展是以世親菩薩的〈阿毘達磨俱舍論〉為中心，內容精密嚴緊，綜合了上座部佛教的精義。
本書所採用的版本，係歐陽竟無校正本，根據梵文原文、藏文譯文以及各種藏經版本，共同校勘，考證嚴密，是當代人研習〈阿毗達磨俱舍論〉最佳的選擇。
本論係由唐三藏法師玄奘，於唐高宗顯慶四年（西元六五九年）譯，共十二卷，分二十一品，題為佛陀座前弟子大目乾連尊者所造。
值得一提的是，本論的形式與內容，向來與南傳佛教論藏系列中的《分別論》，相提並論，互相對比研究，有意深入南北傳論藏異同人士，本論是相當珍貴的理論性作品。
《阿毘達磨法蘊足論》，前半部內容先分別論列「三十七道品」，後半部則討論「根」、「處」、「蘊」、「界」、「緣」，將原始佛教的修行次第與根性理論，以最精簡的方式鋪陳出來。
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